Einige Monate nach Kingas Tod, am achten Tag des November im Jahre 1292, stellte der böhmische König Wenzel II. ein Privileg aus, das die Geschicke des ganzen Sandezer Landes verändern sollte.
Berthold und Arnold, die Söhne des Sandezer Vogtes Tylman, erhielten den Auftrag, die Stadt auf die Gründe des bischöflichen Dorfes Kamienica zu verlegen, in die Gabel von Dunajec und Kamienica, auf Land, das dem Krakauer Bischof Paweł von Przemanków gehörte. Der neue Ort war besser zu verteidigen, und die ungarische Grenze brauchte eine starke Wacht.
Das Vorhaben war kühn: Nicht nur die Bürger sollten umziehen, sondern auch beide Konvente, die Klarissen und die Franziskaner.
Zwei Sącz, ein Name
Der Plan gelang nur zur Hälfte. Nowy Sącz entstand und wuchs, doch die alte Stadt dachte gar nicht daran zu verschwinden – sie hielt fest am Kloster, am Grab ihrer Stifterin und an ihrem Marktplatz.
1298 erhielten die Klarissen hundert Mark Silber aus den Krakauer Salinen als Entschädigung, womit die Frage der Verlegung endgültig erledigt sein sollte. Das Kloster nahm das Silber, und die Stadt blieb, wo sie war.
Fortan musste man die beiden Sącz irgendwie unterscheiden. Schon 1299 tritt der Pfarrer Jakob in einer Urkunde als plebanus de Antiqua Civitate auf – Pfarrer aus der Alten Stadt. Der Name „Nowy Sącz“ setzte sich erst im zweiten Viertel des 14. Jahrhunderts durch. So erhielt Kingas alte Stadt den Beinamen, den sie bis heute trägt.
Das unruhige vierzehnte Jahrhundert
Der Beginn des neuen Jahrhunderts brachte der Stadt Blut und Feuer. 1306, nach der Ermordung Wenzels III., überfielen Leute des Bischofs Jan Muskata Stary Sącz, und die Aufzeichnung über dieses Ereignis besagt, dass „viele Menschen getötet, gehängt und gekreuzigt wurden“. Schwere Zeiten waren das für die wehrlose Stadt, die keine Mauern schützten.
Und doch ruhte der Handel nicht. Um den 12. September 1306 verpflichtete ein Privileg für Krakau die Kaufleute, die Kupfer „aus Ungarn und Sącz nach Thorn“ führten, ihre Ware eben in Krakau zu verkaufen.
1307 erscheint in einer Urkunde der Stadtrat, und 1310 ein Schreiben über die Einfuhr von Kupfer, Wein, Rindern und Schweinen aus Ungarn. Sącz lebte von der Handelsstraße, die über die Berge zu den südlichen Nachbarn führte.
Auch später fehlte es nicht an Unruhe. 1311 lagen hier ungarische Truppen, die Władysław Ellenlang (Łokietek) herbeigerufen hatte, um den Aufstand des Vogtes Albert niederzuschlagen. 1315 wurde die Vogtei für Geld verkauft, und 1322 führten die Klarissen mit Łokietek einen Streit um das Patronat über die Pfarrei.
Bemerkenswert ist: Die Historiker kennen kein einziges Privileg Łokieteks für Stary Sącz. Nachdem er die Herrschaft übernommen hatte, festigten sich die Güter der Klarissen jedoch.
Kingas Grab und die Dreifaltigkeitskirche
Die Erinnerung an Kinga erlosch nicht einen Augenblick. Um 1307 bettete man ihre Gebeine in ein steinernes Grabmal, in den Jahren 1307–1312 wurden einundzwanzig Wunder aufgezeichnet, und 1329 vollendete man das Buch der Miracula. Die anonyme Lebensbeschreibung Vita et miracula sanctae Kyngae, verfasst in den Jahren 1317–1329, schreibt man den Franziskanern von Stary Sącz zu, unter ihnen Bruder Florian.
Damals wuchs auch die steinerne Klosterkirche empor. Das gotische Gotteshaus der Heiligen Dreifaltigkeit weihte Bischof Jan Grot im Jahr 1332. Der Kunsthistoriker Piotr Pajor sieht darin einen einheitlichen Bau, errichtet in einem Zug von der Werkstatt der Krakauer Kathedrale, wohl mit Unterstützung Łokieteks und seiner Gemahlin Hedwig.
Eben diese Hedwig von Kalisch übernahm als Witwe 1334 die Herrschaft über Stary Sącz. Sie starb am 10. Dezember 1339 und fand im Kloster ihre letzte Ruhe. Sie war nicht die Erste ihres Hauses, die hier Zuflucht fand – ihre Mutter Jolanta, Kingas leibliche Schwester, war hier schon 1298 als Klarisse gestorben.
Äbtissinnen, Dörfer und Magdeburger Recht
Die Klarissen bewirtschafteten große Güter und wussten, dass Land ohne Menschen wenig wert ist. 1307 gründeten sie Kluszkowce auf sechzig Hufen mit sechzehn Freijahren, 1317 Sromowce Wyżne, 1324 kauften sie Krosna hinzu, und 1336 gründete Äbtissin Salomea Tylmanowa.
Nicht alles gelang: 1341 versuchte Äbtissin Wisława vergeblich, ein Dorf zwischen Dunajec und Poprad anzulegen.
1327 bestanden Zollkammern in Rytro und in Stary Sącz, und die Lokationen von Piwniczna (1348) und Muszyna (1364) ordneten das ganze Siedlungsnetz der Umgebung neu. Die Pfarrei Stary Sącz zählte um 1340 rund eintausenddreihundertvierzig Seelen.
Das Wichtigste kam im Jahr 1357. Äbtissin Konstanze, einstige Herzogin von Glogau und Nichte Kasimirs des Großen, verlieh der Stadt das Magdeburger Recht. Die Vogtei blieb in den Händen des Klosters, und die Urkunde zählt die Fleisch-, Brot- und Tuchbänke auf.
Das Privileg wurde später bestätigt, u. a. 1358 und 1415. Damals erhielt die Stadt auch ihre regelmäßige Gestalt: einen rechteckigen Marktplatz und die von ihm ausgehenden Baublöcke.
Der König förderte die Besiedlung: 1359 senkte Bischof Bodzęta, vom Monarchen gedrängt, den Zehnten in den Gütern der Klarissen. Schlechter erging es mit Kasimirs Privileg von 1363, das die Kaufleute aus Bartfeld vom Zoll befreite und einen langjährigen Streit um den Zoll von Grybów auslöste – entschieden zugunsten der Klarissen erst im Jahr 1508.
Durch Sącz wanderten Salz aus Bochnia und Wieliczka, scharlachrotes Tuch sowie Blei aus Sławków und Olkusz. Die ältesten Jahrmärkte fanden am Dreifaltigkeitssonntag und am Fest der Heiligen Felix und Adauctus statt. Aus dem Jahr 1396 stammt die erste Erwähnung einer Pfarrschule.
Könige und Königinnen residierten jedoch schon in Nowy Sącz: 1376 regierte Königin Elisabeth „von Sącz aus“, und 1384 begrüßte man dort Hedwig von Anjou.
Feuersbrunst und langsamer Niedergang
Das Jahr 1410, in Polen durch Grunwald (Tannenberg) in Erinnerung geblieben, schrieb sich in Stary Sącz als Feuerschein ein. Stibor von Stiboritz, der im Dienst Sigismunds von Luxemburg stand, überfiel und verbrannte die unbefestigte Stadt. Die Pfarrkirche wurde wohl gerade nach dieser Zerstörung wiederaufgebaut.
Das Leben ging weiter. 1413 führten Kaufleute aus Stary Sącz auf der Krakauer Burg einen Streit mit Katharina aus Bochnia, und 1441 pilgerten Bergleute aus Bochnia zu Kingas Grab. Seit 1454 bestand in der Stadt eine Sammelzunft.
Um 1470 wurde die Kinga-Figur aus Lindenholz geschnitzt, die man bis heute in der Kapelle betrachten kann; in den 1470er-Jahren errichtete Bischof Jan Rzeszowski ihr Mausoleum, und 1473 schrieb Jan Długosz selbst ihre Lebensgeschichte nieder.
Das Stadtbuch aus den Jahren 1480–1489 nennt vier Kürschnerwerkstätten, vier Bäcker, zwei Schmiede und zwei Brauereien. Das Bruderschaftsregister von 1488 fügt Schuster, Schmiede, Böttcher und Fischer hinzu. Ein bescheidenes Handwerk, aber ein lebendiges.
Długosz jedoch kannte mit der Stadt kein Erbarmen. Er schrieb über Stary Sącz als eine Stadt, „einst berühmt und reich an Menschen und Kaufleuten“, die „jetzt kaum ein wenig bekanntes Dorf ist“.
Er übertrieb wohl, wie es Chronisten tun – doch in diesen Worten klingt die Wahrheit über eine Stadt, der der jüngere Bruder an der Kamienica Handel und königliche Gunst genommen hatte. Stary Sącz trat in die neue Epoche als stilles Städtchen unter der Obhut der Äbtissin.
Auf alten und neuen Fotos
